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    谱写人性的奏鸣曲

    如果常听这首曲子的话,也许革命就不会成功吧.--列宁评《热情奏鸣曲》。

        谱写人性的奏鸣曲

                                                                             --评《The lives of others》 

         summarize:宏大历史背景下的,体制的松动转型,体制内人物的人性回归。

         macro-level
         故事开始在1984年,与乔治·奥维尔描写的反乌托邦的小说《1984》不谋而合,在西方的话语结构里,1984是某些地区的极权政体,秘密警察统治社会状况的代名词。在那背景下,东西方冷战状态达到顶峰,双方阵营在意识形态和军事力量上进行着激烈的较量,然而随着东德等地区社会制度的逐渐僵化,在对抗中逐渐失去自信,只能通过对外封闭,对内特务统治来维护国家安全与稳定。而同时在面对自身的固有问题和缺点上,逐渐的失去修正的勇气和实事求是的态度,而西方制度与之最大的不同就是通过多元主义的民主,利益集团在合法的底线以上,定期的开展利益重组,产生了无限的活力去纠正整体制度运行的偏差。而东方专制制度的僵化,只能使得在国家力量动员上保有优势而在制度创新上逐渐的恶性循环,不同的利益者在将自己捆绑在刚性的制度上,而不断增加的矛盾只能通过存量的增长来自上而下消化缓解,整个社会层级变得越来越大,社会阶层间流动越来越难,角色转换也愈加困难,造成了苏轼所说的:“天下之患,最不可为者,名为治平无事, 而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所,则恐至于不可救”。似乎一个宿命的轮回又将继续。列宁那批革命者用理性和信念来追求的一个平等的社会,恰恰在几十年后变得比原先腐朽的制度更僵化,更封闭,统治者和被统治者呼喊着同样的语言却站在了相反的立场,在“新社会”中怀念革命者的追求平等,追求进步的话语,来控诉这个不平等的,固步自封的社会现实,不得不说是一个历史的吊诡。

         mero-level
         当时的国家体制,是“无所不知”的秘密警察控制社会,钳制舆论,禁锢不合“事宜”的思想和言论。当局完全决定谁在哪个位置,谁做什么,谁不做什么。在此过程中,有几种角色的原初状态:
    A 秘密警察:任务就是利用跟踪,窃听,秘密审讯,设立告密者等方式来监视敏感人物的言行,需要的是冷酷的性格,严谨的态度和最重要的品质:忠诚。(维兹勒)
    B 文艺者:这里面分为三种,一种是杰斯卡那种的作家,受人尊敬的原因恰恰是他的十年前得罪当局的举措,而现在一无所有,被列黑名单而看不到希望的体制外作家。另一种就是以奴才文学,唯马首是瞻的作家,他们的艺术成就的认可是在当局的框框中被圈定。最后一种就是电影中的主角:依然发自内心的赞美此国的制度和生活状态,颇受当局总理的认可。(德雷曼)
    C 当局:垄断控制资源配置,与此同时,权力自上而下传递,官僚制的固有弊端在经历40年的积累后,越来越发的与原始理念渐行渐远,原有的革命者老去,新的权贵在给所有人灌输所谓的信念去遵循,谁的信念,如何去执行,它值得我们用忠诚维护么?
        micro-level
        故事的开篇就通过主人公对嫌疑犯的连续高压审问,准确捕捉犯人心态的案例教学,显示出精干历练的秘密警察形象。随之而来的是他接受了一个任务:监视当红的剧作家。然后就使得那位维兹勒开始了进入“The lives of others”,两个人的角色开始发生了变化。首先是作家们的聚会,随着他们的谈话,维兹勒并未发现他们是平时审判时候接触的那些作为“专政的对象”,并非言行激进且反动,也并非要真正的去推翻所谓的制度,而是真实受到了不公平待遇,不能表达自己真实的情感,也不能呼唤人们正视社会的现实。
        第一次就是著名导演杰斯卡的自杀,他被列入“秘密黑名单”,终身不给任何机会从事自己的行业,仅仅因为他不合当局的意愿又不愿向权势低头,看不到任何希望而等待七年之后自杀。良知的彻底发现是在听到杰斯卡自杀之后,维兹勒监听着德雷曼走到钢琴旁,弹起了杰斯卡送给他的生日礼物的乐谱《好人奏鸣曲》。震撼而感人的乐曲使得在场的所有人共鸣,包括监听着的维兹勒,于是就有了上面列宁那段话的引述。受到震撼的德雷曼决定写篇发自内心的剧作,不仅仅是为了这群往生的作家,也是唤起大家对整个制度的反思与抗争。角色已逐渐发生改变,而维兹勒也受到了心灵的第一次触动。
        第二次是维兹勒监听到德雷曼的女朋友,著名演员玛丽亚被迫向当局的文化部长出卖自己,而德雷曼发现了这个事实,能做的仅仅是劝她不要去,说:“你是伟大的演员,你要相信自己的水平,并不需要依附权势而生活”。而玛丽亚的回答则令人无奈:“难道你能只活在你的理想中么?难道你就不需要顺从这个制度么?写那文章出卖自己的灵魂和出卖自己的肉体有区别么?”然而发生激烈的争吵后,玛丽亚还是出门去,恰好在此时遇到监听下班的维兹勒,维兹勒鼓励玛丽亚不要背叛自己,要相信自己的才华,最终使得玛丽亚与部长决裂,重回德雷曼的怀抱,使得德雷曼良知完全觉醒,鼓足勇气更加坚定冒险将文章发表的决心并立刻投入了创作。并最终取得了成功,从一个只顾自己艺术成就的作家变成了以真实勇敢的行动的抗议不公正社会的人。
        第三次是维兹勒发现当局对待进步作家的手法极端残忍,不仅仅是从肉体上,更是从精神上摧毁人的思想,使得更多的艺术家被迫害后,终身不在创作,或是自杀,社会的和谐并非他原以为控制这些敌人的卖国行为的成绩,而更可怕的是人性被扭曲后造成的假象。这一次他的良知彻底被唤醒,在当局搜查德雷曼的时候机智勇敢的保护了他,最终失去了大好前程,直到柏林墙被推倒,两德统一,被东西双方遗忘,默默的做一个邮递员,从一个冷酷无情的国家机器工具,变成了一个平凡而真实的好人。
       
         Conclusion:最后两德统一,原有制度灰飞烟灭,德雷曼通过对原有档案的查阅,发现在玛丽亚背叛他后,是维兹勒保护了他,最后查到了维兹勒的资料,但最终决定不去打扰他的生活。两年后,德雷曼写出了那本《献给好人的奏鸣曲》--扉页上写着:“谨以此书献给XGW XX/7(维兹勒秘密警察的代码),致上最真诚的感激”。当收银员问维兹勒是否这本书要送人,维兹勒答道:“不是,是给我自己的”。影片戛然而止,没有骄傲,没有悲伤,两个男人终于在最后互相通过心灵相通走进了对方的生活,同时也是谨以纪念他们共有的一段生活。
         在一个极权社会,能坚持自己的良心判断,与体制进行顽强的斗争的人被我们称为英雄。正是有了许许多多这样的人来反思挣脱这个制度,才使得社会不断的反思和进步。《别人的生活》是献给极权高压时代好人的奏鸣曲,虽然现实往往不是艺术创作里面那样完美,但是是对良知发现过程和与良知相连的行动与选择的思考却需要我们用真真切切的实际行动来谱写那人性中的奏鸣曲的美好乐章。
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    投名状-又一次的宿命传说

        《投名状》是晚清的“刺马案”改变而成,取自故事的传说,但讲着陈可辛自己要讲的故事,一个用灰暗惨烈的语调讲了一个关于“人性和欲望”的故事。所谓的兄弟之谊、男女之爱,甚至平步青云的梦,最后都毁灭于复杂的人性与无尽的欲望。里面塑造的庞青云是一个理想主义者,投名状对他来说:不是情谊构建的契约,而是锁住兄弟的锁链,而同时螳螂捕蝉,黄雀在后,期望中加官晋爵,济世安民,不过是他的一厢情愿罢了(“太后要治国平天下,怎么会用一个外人?”)当他自认为一步步清除身边所有的障碍的时候,发现自己最后却只能以最单薄的力量去接受所谓命运的审判,最后兔死狗烹,鸟尽弓藏,不过是一次次宿命的传说的上演。

    刺马案:http://beijicanglang.blog.sohu.com/72923891.html

    同治九年(1870年),江宁这座太平天国的前都城“光复”不久,百业未定。这年八月底,新任两江总督马新贻决定举行军队操演。谁知,该月23日,江宁将军魁玉飞章入奏:两江总督马新贻遇刺身亡。封疆大吏、一品大员在天光化日之下,在军队环绕之中为歹徒刺杀,一时间朝野震惊,举国倾注。同治帝喻之为“武元衡盗起身旁”。

    这件被称为“刺马案”的大事件轰动多时,流传版本众多。

    江宁官方向朝廷奏报的版本是这样的:总督阅视操演原定是 8月21日。但是这天突降大雨,总督只好推迟操演。第二天,也就是22日,天气转晴,两江总督马新贻于早晨徒步来到督署西边的校场演武厅,亲自阅射。依惯例,总督阅射允许百姓参观。这是江宁的一大盛典。因此马新贻阅毕回署的箭道两旁挤满了围观的群众。马新贻一行来到总督署后院门外时,有马新贻的同乡,山东郓城武生王咸镇跪道求助。巡捕将其推走查问。马新贻继续前行,不几步,有人拦道喊冤。正当旁人想依例推开,谁知那人在队伍停后亮出一把明亮的匕首,直扑马新贻刺去。马新贻右肋中刀,跌下马呻吟。事后查明匕首刺进右肋,深至数寸。

    跟随差弁一拥而上。刺客既不抗拒,也不逃跑,从容就缚。第一个赶到现场的中军副将喻吉三喝令将凶犯捆缚到督署候讯,连忙差人飞报江宁将军魁玉和司道各员。遇刺后,马新贻面如土色,双手紧抱胸部,在地上萎缩着身子。差弁、家人忙取下门板,将其抬进督署上房。等魁玉等闻讯赶到总督府探望时,马新贻已经呼吸困难,生命垂危了。马新贻自知命将亡,挣扎着口授遗疏,令嗣子毓桢代书,请魁玉代呈朝廷。午后,马新贻失去语言能力,拖到第二天下午2时许死亡。

    江宁事务之后由魁玉主持。将军魁玉、藩司梅启照、臬司贾益谦等会合地方大小官员先后轮流审讯刺客。刺客坦然供认名张汶详,河南人,只求速死,即使严刑也不吐露行刺缘由。

    坊间的传闻叙述线索大致与之相同,但增加了一些细节。有人听到刺客在刺杀成功后高喊:“刺客是我张汶详!”又有人说张汶详当时口中不停地喊:“养兵千日,用在一朝。大丈夫一人做事一人当,今日拼命,20年后又是一条好汉。”并有仰天狂笑等豪壮之举。更有消息灵通者说马新贻临死前曾对身前最宠爱的某妾说:“我误卿先,卿今误我也。”

    马新贻作为封疆大吏,列入国史。他是怎么被人离奇刺杀,又怎么掀起了渲染大波呢?

    马新贻,字谷山,山东菏泽人。道光二十七年进士。先后担任安徽建平知县,代理合肥知府。在镇压太平天国战争中,马新贻先后参加了庐州巢湖战役、舒城战役,先后升任庐州知府,代理安徽按察使。在庐州战役中,马新贻因所部溃败印信丢失,被朝廷革职留任。咸丰九年、十年,马新贻母亲、父亲先后逝世,马按律应丁忧,被挽留,两年后任候补道员。因庐州战役、蒙城防卫战的功劳,先后出任按察使、代布政使,布政使,浙江巡抚,闽浙总督。同治七年,马新贻调两江总督、兼通商大臣。马新贻同志勤政爱民,在任上兴修水利,开荒种地;减浮酒,除陋习;奖廉能,惩贪墨;体恤寒儒,兴办实学,刊刻书籍等等。

    同治帝接到江宁的600里加急后,大为骇异。马新贻是第一位在任上被刺杀的两江总督。一石激起千层浪,朝廷懵了。在半个月后的9月9日,朝廷才做出正式反映:第一,调直隶总督曾国藩接任两江总督,未到任以前由江宁将军魁玉暂时兼职代理;第二,命令代理总督魁玉督促两江相关官员抓紧严讯,尽法惩办案犯;第三,因为南方不靖,密旨安徽巡抚英翰加强长江防务和地方治安;第四,朝廷尤其关注张犯行刺的原由,严令江宁方面严刑熬审。

    魁玉一日接到四道上谕,连连回奏“张犯刁狡异常”,“自知罪大恶极,所供各情一味支离”,张汶详只求速死。在魁玉主持刺马案审讯的阶段,最大的进展是对张汶详身世的调查大有进展。张汶详是太平天国分子,曾在太平军侍王李世贤名下领兵打仗,转战安徽、江西、广东、福建、浙江等地。张汶详的女儿张宝珍,儿子张长幅,同居的舅嫂罗王氏等都被擒拿到案。

    一个多月时间里,案子进展很慢。朝廷对魁玉始终没有触及杀人动机的奏折非常不满。据参加会审张汶详的官吏陈镜题透露,张汶详供认马新贻在咸丰七年庐州失守时曾被太平军俘获。马新贻便衣混在乱军中,与一个叫时金彪的人一起释放。当时在座的审问官员大惊失色,书吏们都不敢下笔。审案官员删除了当日的记录,并函文山西巡抚,将在山西的时金彪抓获,解向江南。

    就在时金彪在押解过程中,朝廷下旨,以漕运总督张之万为钦差大臣,审理刺马案。身在河南的张之万9月25日收到吏部咨文,5天后即起身。10月7日,张之万抵达江宁。张之万到江宁后,时金彪也从山西解到了。魁玉陪着张之万提讯了时金彪两次。每次都只有布政使和按察使参与审讯。但是这两次审讯都没有留下任何录供。张之万是老谋深算之人。作为空降的钦差,他清楚一个官场旋涡正在形成。马新贻简历中最大的波折是“庐州战役”。马部惨败,马又应丁忧,但因为巡抚、钦差等一再保荐,马新贻依然官运亨通。江宁收复后,湘军出了大气力。当时两江一带,遍布湘军部队;南方各省,几乎为湘军所控制。然而朝廷平地一声雷,突然发表文官出身、功劳资历都不显著的马新贻出任两江总督,着实出乎所有人的意料。官场还有传闻,说马新贻之前任闽浙总督,进京陛见请训期间,曾经被慈禧太后单独召见密谈。宫中盛传,马从养心殿出来时,大汗淋漓,朝服浸湿,惊恐万状。刺马案审讯至今,张之万不得不思考如何评价马新贻的问题了。马新贻背后的官场关系网、朝廷与马的关系、两江地区复杂的军政形势,都预示着刺马案的深不可测。

    之后有人催促加快审讯进度时,张之万不软不硬地说:“案情重大,不便徒事刑求。偿未正典刑而瘐死,谁负其咎?”从10月初到12月初的两个月时间里,张之万只是和魁玉联衔上奏,质讯中军副将喻吉三,以及武巡捕候补都司叶化龙等,要求追究防护失职之责。朝廷在12月9日、12日、18日连下三道谕旨,严加训斥张魁二人。时已入冬,三个月前就出任两江总督的曾国藩还是没有到江宁来。

    张之万、魁玉二人熬不过,在12月12日抛出了《审明谋杀制使匪犯,情节较重,请比照大逆向拟,并将在案人犯分别定拟罪名摺》说:“凶犯张汶详曾从发捻,复通海盗,因马新贻前在浙抚任内,剿办南田海盗,戮伊伙党甚多。又因伊妻罗氏为吴炳燮诱逃,曾于马新贻阅边至宁波时,拦舆呈控,未准审理,该犯心怀忿恨。适在逃海盗龙启等复指使张汶详为同伙报仇,即为自己恨,张汶详被激允许。该犯旋至新市镇私开小押,适当马新贻出示禁止之时,遂本利俱亏。迫念前仇,杀机愈决。同治七、八等年,屡至杭州、江宁,欲乘机行刺,未能下手。本年七月二十六日,随从混进督署,突出行凶,再三质讯,矢口不移其供,无另有主使各情,尚属可信。”张之万、魁玉的奏折既无确凿证据,又无供词,最后用“尚属可信”四字结案,敷衍之意明显。朝廷批示“不足以成信”,并宣布派刑部尚书郑敦谨作为钦差大臣携随员赴江宁复审,撤换张之完。张之完大败而归。

    湘军领袖曾国藩在干什么呢?8月21日,马新贻遇刺的前一天,江苏巡抚丁日昌自江苏急匆匆地赶到天津直隶督署,与曾国藩密谈良久。案发,丁日昌与曾国藩日日密谈,夜夜磋商。30日上午,曾国藩接到上谕调他返任两江总督。曾国藩感到愕然,急召丁日昌、幕府多人密商。魁玉、布政使梅启照、候补道孙衣言等给他频频来函。曾国藩密切关注江宁的一举一动。丁日昌更是每时每刻都在传递着江宁案审的消息。回任两江总督,对曾国藩来说有种难以言语的感觉。曾国藩刚处理了天津教案,受到中外抨击,列强嫌他惩处不力,国人骂他“残民媚外”。回任两江,利在可以使自己脱身天津泥潭。但当初曾国藩正是因为势力遍布南方各省,功劳卓著,人才济济,引起了朝廷的猜忌。所以不得不离开南方老巢,来紧挨着北京的天津任职的。成为镇压太平天国首席功臣之后,“功高镇主”的阴影一直笼罩着他。朝廷在收复江宁后即裁撤湘军、空降马担任两江总督。马死后,朝廷让保持低姿态的曾国藩回任两江总督,实质上是出于两江地区军政复杂,需要曾国藩这个实力派首领去控制乱局的考虑。这并不是信任,而是利用。

    曾国藩并不起程,反在9月2日上了一道《谢调任江督恩因病请开缺摺》,向朝廷辞去两江总督的职位,并说自己健康恶化,视力衰退,要求连自己兼任的大学士也一起辞去。

    朝廷三天后答复:“两江事务殷繁,职任綦重,曾国藩老成宿望,前在江南多年,情形熟悉,措置咸宜,现虽目疾未痊,但得该督坐镇其间,诸事自可就理,该督所请另简贤能之处,著毋庸再议。”10月20日,慈禧太后在养心殿东间就任命一事专门召见曾国藩。可是曾国藩却在北京养起病来了。慈禧太后不得不在11月1日再次召见他。见面就问,你什么时候起程去江南啊?曾国藩说,快了快了。慈禧太后又说“马新贻办事很好”。曾国藩心中一块大石头落地,忙向慈禧点头称是。

    此时,先期回苏州的丁日昌擅自上奏,要求曾国藩迅速赴两江任。这是因为舆论对刺马案的猜测,开始将凶嫌的矛头引到了他的头上。两江时论说马新贻被刺,是因为督抚不和。同治八年10月5日,太湖水师后营右哨勇丁徐有得、刘步标逛妓馆的时候与丁日昌之子、知府丁惠衡,丁日昌之侄、监生丁继祖发生争执。苏州亲兵营补用游击薛荫榜带亲兵胡家岳、丁玉林(丁日昌族人)打了徐有得40军棍,4天后徐有得因伤死亡。丁日昌看到子侄闲游妓馆滋事,致勇丁被责酿命,不得不上奏,自请议处。上谕命马新贻审理此案,丁继祖投案,丁惠衡传唤未到。据丁日昌说,丁惠衡夜里越墙逃匿,不知去向。此案因丁惠衡拒不到案,一直拖到1870年7月6日才结案。此案结案后40多天,马新贻被刺,此时丁惠衡仍未归案。传闻到京,朝里也是沸沸扬扬。不久上谕免去丁日昌江苏巡抚之职,调补张之万任江苏巡抚。朝廷借舆论之口,行抑制藩镇之实。丁日昌成了刺马案中落马的唯一一位湘军大将。

    11月7日,曾国藩开始南下的旅途。12月12日才抵达江宁。第二天上午,张之万急急忙忙交接案件,下午就匆匆跑回清江浦去了。曾国藩也采取了拖延战术。他在等,等素有“铁面无私”之称的刑部尚书郑敦谨的到来。在之后的两个多月的时间里,曾国藩从未主持过审理案件。

    同治十年1月7日,郑敦谨入宫请训,随即装束就道,驰赴江宁。他们徒步涉雪而行。途中多人冻伤。2月18日江宁时众人衣衫褴褛,不堪入目。这一天正是大年除夕。正月初二,雄心勃勃的郑敦谨即关门审案。连讯14天,毫无确供。与郑敦谨并坐正堂的曾国藩,半个月中一直默默地听着很少发问。未了,他对郑敦谨淡淡地说:“将来只好仍照魁、张二公原奏之法奏结。”

    郑敦谨也不傻,马上明白这个案子是不能深究的。他打定主意,熬审不用刑,堂威喊得震天响,装出一副热火朝天的样子。3月19日,郑联衔上奏:“会同复审凶犯行刺缘由,请仍照原拟罪名及案内人犯按例分别定拟。”奏折比张魁的定拟更加详细,取供、采证、行文更加缜密,但换汤不换药。一是强调张汶详“听受海盗指使并挟私怨行刺”,“实无另有主使及知情同谋之人”。二是对张汶详量刑更加残酷,除了“按谋反大逆律问拟,拟以凌迟处死”外,又增加了一条“摘心致祭”。这件事情实在拖得太久了,朝廷最终不得不接受这一事实。3月26日,谕旨下达,将张汶详定了一个“漏网发逆”和“复通海盗”的罪名,处决,剜心,祭奠马新贻,又厚厚抚恤马新贻。4月4日,曾国藩奉旨监斩,将张汶详凌迟处死,并摘心致祭。江宁、安庆、杭州、海塘建马新贻专祠。

    郑敦谨未等圣旨下达,更没等张汶详正法,就愤然离开了江宁。曾国藩送他盘缠,他分文不收。曾国藩和司道各员送一行人到江边,郑敦谨板着面孔,头也不回地扬帆而去。走到清江郑敦谨就停了下来,声称有病不能回京,实际上发情绪。曾国藩于是借巡视地方为名,到清江去看他,百般安慰,劝他回京赴任。朝廷迭下谕旨,命其回京。郑敦谨终以有病为托词,开缺,并终生不再为官。张之万不久升任浙闽总督,但因为母亲年老,“乞养归。” 直到光绪八年,他才被起为兵部尚书。

    刺马案在民间远没有结束。当时和之后大量的野史、笔记、小说、戏曲,透露了很多马新贻被刺的原委。主流的观点是马新贻之所以官运亨通,靠的是假报军功,又结纳权贵才得来的。他在所谓的“剿匪”战斗中,原本是一个败军之将。被俘以后,又没有骨气,与“匪首”义结金兰,成了拜把兄弟。再由他的把兄弟导演一幕马心仪收复失地的闹剧,欺瞒了朝廷,以至爬上封疆大吏的宝座。飞黄腾达以后,那些把兄弟原以为可以攀附于他,千里迢迢来投靠。马新贻却奸占了把兄弟的妻室,诱杀了把兄弟。张汶详因偶然的原因逃脱他的魔掌,才弄出这一出刺马的大案来。马新贻实在是个渔色负友的禽兽总督。

    马新贻出任两江总督的确是带有特殊使命的。这个使命就是去湘军大本营抑制湘军。

    江宁是湘军攻下来的,两江一直被湘军视为私地。湘军曾国荃部攻陷天京,纵湘军抢掠数天。太平天国经营十数年,各种粮饷、金银财宝堆积如山,王府、将军府也有不少收藏,尽入湘军之手。为了灭迹,湘军又放火烧了几天几夜。中饱私囊后,湘军大车小辆向湖南老家运送财物,几年中,湘军子弟抢购土地遍及湘鄂。尤其令朝廷坐卧不安的是,十几年来湘军的实力迅速膨胀。人们传言曾国藩有野心,其实他的部下早就怂恿他谋取帝位。太平军在时,清廷不得不依重湘军,太平军既平,曾国藩和湘军在江南坐大就为朝廷所不容了。于是朝廷把曾国藩调离江宁,派马新贻任两江总督,迅速裁撤湘军。在同治七年朝廷又密旨马新贻调查湘军攻陷天京后太平天国金银财宝的去向。马新贻没有自己的基本军队,孑然一身来到江宁后就遵循朝廷意思,组织自己的班底和军队。他以两江“标兵虚弱,无以壮根本。请选各营兵二千五百人屯江宁,亲加训练。”在短时间里编练了五个营,以亲信总兵刘启发督率。与此同时,几万湘军士卒被裁撤,其中不乏将领。这些人并不回乡务农,而是到处游荡掳掠。有些人参加了帮会组织。散兵游勇又与黑势力结合,成为社会的一大公害。马新贻在惩治散兵游勇时非常严厉,尤其是他任命以剽悍著称的袁保庆为营务处总管,抓到为害百姓、有非法行为的散兵游勇就地正法。散兵游勇和黑势力对他恨之入骨。曾任江苏巡抚、湖广总督的郭柏荫对其孙郭公铎说:“张汶祥(汶详)行刺有幕后怂恿者,应是这一类人物,最初有意制造流言的,也是他们。”更为蹊跷的是,张汶详在警卫森严的督署重地一扑杀死马新贻。马新贻被刺后,立即有“刺马案”戏文上演,湘军将领还给张汶详立碑。马新贻也非善人,把柄不少。死后,有人抓住桃色绯闻和复仇凶杀清洁不放,将马退入道德败坏的山崖,既迎合人们猎奇的心理,也无人敢施援手。环环相扣,仿佛有高人暗中指使。《南行日记》直言:“刺马案与湘军有关”,“刺马案背后有大人物主使”。

    马新贻被刺,朝廷心中明白,为了不致激起兵变,动摇王朝的统治,赶紧调曾国藩回莅江宁坐镇。从此,两江总督宝座长期掌握在湘系手中,其他人不敢问津。凡此种种,正是清廷官场腐败的缩影,无怪慈禧太后煞费苦心,一定要把真像掩盖起来。后人称之为“清末四大奇案”之一

         正史中的“刺马案”也从为官的角度上分析了“庞青云”的悲剧命运,正如南宋的与金对峙的战略转型标志就是“岳飞必须死”一样。700年后,清朝的这位马总督同样作为重要的但却必须死的“弃子”宿命。所谓的结构决定论在这里非常有解释力,因为大势所趋,悲剧人物从角色上演的那一刻,就注定挣脱不了那命运的锁链。

    最美的不是下雨天,是曾与你躲过雨的屋檐

     词:方文山曲:周杰伦
    不能说的秘密电影主打
    周杰伦 - 不能说的秘密(官方完整版)
    冷咖啡离开了杯垫
    我忍住的情绪在很后面
    拼命想挽回的从前
    在我脸上依旧清晰可见
    最美的不是下雨天
    是曾与你躲过雨的屋檐 oh~~
    回忆的画面
    在荡着秋千 梦开始不甜
    你说把爱渐渐 放下会走更远
    又何必去改变 已错过的时间
    你用你的指尖 阻止我说再见
    想象你在身边 在完全失去之前
    你说把爱渐渐 放下会走更远
    或许命运的签 只让我们遇见
    只让我们相恋 这一季的秋天
    飘落后才发现 这幸福的碎片
    要我怎么捡
    冷咖啡离开了杯垫
    我忍住的情绪在很后面
    拼命想挽回的从前
    在我脸上依旧清晰可见
    最美的不是下雨天
    是曾与你躲过雨的屋檐 oh~~
    回忆的画面
    在荡着秋千 梦开始不甜
    你说把爱渐渐 放下会走更远
    又何必去改变 已错过的时间
    你用你的指尖 阻止我说再见
    想象你在身边 在完全失去之前
    你说把爱渐渐 放下会走更远
    或许命运的签 只让我们遇见
    只让我们相恋 这一季的秋天
    飘落后才发现 这幸福的碎片
    要我怎么捡
     

    电影

         《满城尽带黄金甲》是我这四年来第一次使我再度进入电影院的电影,总体评价还是很不错的,确实是一部很疯狂的电影,里面的所有人,除了二王子之外全部都是阴暗的,而且伦理关系乱到。。。比《雷雨》都乱乱乱的多。而整个的情节紧凑连贯,没有渲染和拘泥于血腥和不正当的限制级画面,整体影片表现的很大气,演员把握的也都非常的到位。不过这电影基本都是猜得出结局的悲剧路线,不仅仅是由于改编自《雷雨》的那部分关系,而且那最后二王子为了母亲的不再“喝药”:秋天都到了,菊花还是总是要开一次的。众人中的阴暗的冷酷,一定会逼死那个明亮的二王子,正是所谓全世界的黑暗都不足以影响一只蜡烛的光辉,虽然这也意味着这光辉毕竟是短暂的辉煌,just it's too bright.
     
         这后半段和《满城尽带黄金甲》本身几乎无关。
         我和圆圆是在北京路买到了心满意足的衣服之后顺路看到了《黄金甲》的电影正在热播中,本已决定在电脑前等到DVD出来看的心却再也难以平静,也是我实现了我原来的承诺。不过说实话,我和圆圆一样,这么多年也没去过电影院,小时候倒是经常看看,不过是青少年思想教育影片居多,从电影事业市场化之后我几乎丧失了电影消费能力,不过也借助于迅速发展的网络尤其是中大校园的网站和我当时同学Garman的超大电影FTP,以及通过VCD,DVD等先进技术,在大学本科期间,我几乎看完了至少近20年和以前的极为经典的影片的包括所有奥斯卡和欧洲三大电影节和香港金像,台湾金马等一系列电影评奖里面的最佳影片和一部分其他奖项的电影,还有一大块就是具有励志和描述人性与情感的和社会关怀的影片也占据了我的很大比例,至于其他的欧美港台国产大片,历年票房榜的十大连同几位著名影星的全集电影也几乎被我看完。看了这么多就需要好好消化,看样子这么多年过来发现我有点消化不良,呵呵,慢慢反思反思,以后再继续搜集刻录一些好的电影,虽然现在已经逐渐形成了一些自己的品好,但还是达不到我认为和我看的影片数量的而应该能达到的品质。以后估计没时间看这么多的电影了,大学时代的一件近乎疯狂的事情就是看电影,好好珍惜一下这段经历,从那些电影里面提炼现实的影子,产生关怀,凝聚共识,感悟人生,呵呵。

    《罗生门》

        《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在一个战争年代,一个农民破产了,只好拿起刀来,决心作强盗。但是他力弱胆小,并且总是有些有愧于心。一天,他到一个刚刚发生了一场大战役的城墙上去,那里到处都是死尸,他想找到一些财物。结果他竟然发现有一个老妇人衣衫斓缕正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的,竟然对死尸也不放过。老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了。“而且,你以为她生前是个善人吗?她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊!”。于是,强盗大悟了,既然是为了生存,还有什么不可以的?于是,他就抢了老太婆的衣服走了。
         而黑泽明导演的电影《罗生门》则在世界电影历史上的成就为人称道;其故事内容也曲折离奇; 情节故事发生在12世纪的日本,平安京发生了一件轰动社会的新闻,一位武士和其妻子在远行途中被强盗拦截并捆绑,其妻被强盗强奸,之后武士又不明原因地死在丛林里。作为证人——强盗、妻子、武士的灵魂、樵夫都曾被招到纠察使署,但他们都怀着利己的目的,竭力维护自己,提供了美化自己、做出使得事实真相各不相同的证词。因为大雨,乞丐与在罗生门中避雨的樵夫和僧侣不期而遇,樵夫的一句自言自语“不懂,真是不懂”引起了乞丐的好奇心,在乞丐的再三追问下,樵夫道出了一个骇人听闻的故事:樵夫说他进山砍柴,看到树丛里有一具武士尸体,就报了官。强盗说他为妻子的美貌所倾倒,于是便用诡计将武士骗到丛林深处,与其搏斗中将其缚住,占有了妻子后,本不想杀害武士,但妻子坚决要他俩决斗,在决斗了23回后,他杀死了武士。强盗以此来夸耀自己的武艺高强。待他再寻找妻子时,她已经吓得逃之夭夭。妻子说她受到蹂躏后,又受到了丈夫的蔑视,这让妻子感到受了极大的刺激。于是悲愤之中,妻子就晃晃悠悠地扑向了丈夫……可等她醒过来一看,那把短刀已插在丈夫的胸口上,他已经死了。后来她想自杀,但终于怎么也没有死得成。武士借女巫之口说强盗强奸妻子后,就要妻子和他一起走。谁料妻子同意,但却让强盗先杀了武士,强盗也没想到妻子竟是这样的女人,欲杀之,妻子向树林深处逃去,强盗向她追去。这时武士拾起短刀,朝自己胸膛猛力刺去…… 实际上,樵夫看到了事情的经过,开始没有讲是因为怕惹上麻烦。强盗与武士两人的武艺平平,争斗中也是畏首畏尾,很是龌龊。樵夫的叙述中则掩盖了自己因贪图小便宜,而抽走了尸体胸口上的短刀的行为这时,隐约传来婴儿的哭声。循声找去,看到一个被遗弃的婴儿。杂工上前剥去婴儿的衣服,樵夫与杂工为此争吵不休。杂工走了,深受触动的樵夫收养了婴儿,僧侣感动地说:“亏得你,我还是可以相信人了。”
         似乎掉进了黑泽明的陷阱中,根据自己的利益去判断——同情弱者,讨伐凶手,谁是真正的凶手?我们在为人处世上都是以我为中心,趋利避害地去思考问题,影片所暗示的就是这种阴暗的人性电影通过多人对这一事件的不同描述表达了人之不可信这一内涵,描写了人性中丑恶的一面,揭示了人的不可信赖性和不可知性,然而其结尾的人性化转折又将原有的对整个世界的绝望和对客观真理的疑惑,一改成为最终强调人的可信,赞扬人道主义的胜利和道德的复兴。积极的主题和新颖别致的结构,以及由此而形成的传奇色彩,使得《罗生门》获得了普遍的赞誉。
         事故只是一个托词,用对话作叙述的手法是黑泽明认定的形式,这是黑泽明对一个语言构成的世界的认识。人们生活在一个由语言精心制造的世界之中,物质生活异化为生活方式的冲突,各自为自己的生活方式寻找藉口,借用电影中的人物之口表白“每个人都在言说为自己有利的话”,实际上就是为人们存在的自身困境开脱。影片最伟大之处就是他在当今社会也有着深刻的意义。因为影片强调的是人的阴暗本质,做为社会的人,人的本性也是一代一代的延续,就象儒家的思想对我们的年轻人的影响一样,所谓最前卫、最颠覆传统的年轻人,身上也或多或少带有儒家的影子,趋利避害是动物的本质,可以说是不用人教的。当然杀人放火,现在也有,应该也算是延续。我们面对不同的事扮演不同的角色,产生了不同的反应。结构《罗生门》一开始用了11幅不同的画面表现出瓢泼大雨中一座破旧不堪的小庙的各个角落,这座庙宇其实就是罗生门。11幅画面后是一幅全景,是罗生门的整体概貌,它展示了特定的故事发生的地点。第15幅画面才切换到人物主体。如果导演把事情的真相表达给我们,那么电影就不会有这么大的震撼力了。在结局处,罗生门中的大汉对樵夫说出的那一句“你把那短刀拿了去哪里?”时,雷声轰然,苍天也为人类的自私自利而怒吼。正当我们有处于默然时,电影又通过樵夫领养那个婴儿这一举动向我们表达出了一个希望。这个希望与其说是导演的希望,不如说是观众的希望、人类的希望。这一幕堪称荡气回肠。这就是大师的高明之处! 面对着太阳犯罪,面对着太阳达到从犯罪中获得愉悦的极致,这样的拍摄方式大概在以前的日本影片中是没有的。罪也好,恶也好,一般都以为表现于微暗的黑夜最合适,而周围的气氛常常是阴森而郁闷的。可黑泽明的电影则非要把这一切都暴露在烈日之下,更有力地揭示了人的无可比拟的罪孽。
         “罗生门”从此也被世人定义为一个特指的名词,意指某事(或某人某物)复杂诡谲,迷离扑朔,有多种歧异的可能性,且令人难解其悬疑。能清晰地回忆起的片断是……竹林中的决斗……狂奔……人是可以这样奔跑的,跑得激情迸发,为欲望、为宣泄生命而狂奔。罗生门前人间的众生相……
         罗生门,实在不只是一个残败的佛寺山门,而是命运之门,灵魂之门。现实世界中,我们在聆听别人的话语时,是否要有更宏观的视野,站在更多元的角度去思考,否则我们只会如同《罗生门》楼下的人一样一头雾水。
       

    《捕风》

         暑假看了N个电视台轮番热映的《暗算》,觉得最后一部《捕风》非常的有意思。那讲述了上世纪30年代国共第一次合作关系破裂后,国民政府全力剿共的背景下,共产党(共)的一位潜伏在国民政府的中级机要军官(钱之江-总破译师)在与国民政府高级军情人员的查内奸的斗智斗勇的故事。简单说来,看点就是杀人游戏中的杀人者如何逃过众人的目光。
         剧情的前面作了一系列的铺垫,比如国民政府的机密情报刚刚传来,而国民政府的情报人员就截获了中共内应的刚刚传出的关于这个情报内容的情报。而与此同时由于国民政府的强力镇压,使得中共的地下组织已经几乎损失殆尽,而对于环环相扣的情报链条,更有着被一网打尽的危险。而此时的国民政府的高级情报人员“代主任”又非常聪明的利用中共的其他监听等渠道,提供假的情报来诱骗,使得其他的大鱼逐渐的上钩,危机正渐渐逼近。
         这个时候,代主任将了解情报的有关人员(通过首先怀疑的3人又继续互相咬,最后定为5人)软禁起来,封锁情报的同时,也在努力的找出卧底。这时候我们主要观察的是卧底的状态,卧底平时在人群中表现的与世无争,与人为善(当然他们的一些同事确实也难以被称为坏人),甚至还表现出了对旁人的关怀,处处以一个非常忠于政府和爱护同事的角度来做事。而当他诬陷另一个残酷屠杀的参谋长的时候,确实毅然决然的咬死都不松口,左手模仿的别人的笔迹,和对事发当天的细心观察,使得那个参谋长被迫自杀,也一定程度上消解了自己身上的疑点。
         但是在这个时候,卧底的努力被外面的同志们的活动给“暴露”了。因为不仅卧底在想办法出去,而外界的活动也表明他们想让卧底出去(派人进来,还有假装他的儿子被绑架),而代主任也通过两个几乎不可能同时发生的小概率事件将疑点转移到了卧底身上。
    由此就展开了新一轮的查找卧底的PK杀人游戏,几个人在一起,相互指认,而且每次必须在两至三人之间选出一个嫌疑人,这个时候的卧底还是被迫指认了一个处长,相对掌握了更多消息的人,而处长强有力的反诘和指认,又使得卧底的指认几乎失去了效力。与此同时代主任一次又一次的试探,验证,谈话,隔离等一系列措施几乎雨点般的投向这位卧底的身上,试图摧垮卧底的意志。而在这反复的挣扎中,卧底一次次的考验着自己的心理素质,也应该一次次的内心拷问自己的的角色:他任务就应该是不停的出卖身边的信任他的人么?
         最后的收网前一天晚上舞会上,代主任与卧底几乎互相摊牌。代主任很早就开始怀疑卧底,但也苦于找不到证据,而卧底也清晰的知道,他的消息仍然没有传送出去,而代主任最后的诱降也没有成功,卧底对于心态的调整也通过最后的一次探戈来找到了最后的平衡。当夜,卧底自杀,将情报吞食,情报最后送出。剧终。
         启示,严肃的反映了一个主题:如何划分自己的敌人和朋友,几乎完全取决于自己的态度和自己的方法。当敌人和朋友同时出现在同一件事情中的话,自己最好的策略是维持现状或跟进而不是积极改变。

    一则独特的警世箴言《肖申克的救赎》(转载:网易娱乐论坛 周黎明留言板 发布时间 2002/01/07 21:43:18)

     
          在我第一次观看这部影片时,它使我想起了小时侯听到的一则故事.“青蛙跳到沸腾的水中,高温的刺激使它逃离了危险,但它第二次跳进了温润舒适的水中,竟慢慢适应了不断升高的温度,乐不思蜀,以至最终被烫死。”与这则“平淡、朴实”的寓言相同的是,影片《肖申克的救赎》虽然承载着深刻的主题,却避免了呱噪的说教与俗套。 弗兰克.达拉邦特的这部摄于一九九四年的影片取材于斯蒂芬.金的小说《丽塔.海华丝与肖申克的救赎》。但千万别指望影片会提供给你廉价的感官刺激。(斯蒂芬多次声明,他的作品是“恐惧”小说而非恐怖小说)导演达拉邦特只是透过监狱这一强制剥夺自由,高度强调纪律的特殊背景来展现作为个体的人对“时间流逝、环境改造”的恐惧。
          本片主人公“安迪.杜弗瑞”本来是一个成功的银行家,因被陷杀害了妻子与她的情夫,等待他的将是两次终身监禁。这意味着主人公的后半生将不得不在监狱里苟 硬写 。跟同类作品中疑犯与主控官唇枪舌剑、斗智斗勇所不同的是,在影片的引领部分,导演并未对法庭辩论着墨太多,而是采取了低调处理,其不仅回避对主人公刻意的同情并且淡化了“冤案”这一重要事件。使观众感到安迪的入狱只不过是他人生旅途中一次必然的际遇。
          随着故事的不断推进,影片开头采用的“白描”手法所蕴涵的寓意才慢慢的浮出水面。从安迪进入肖申克监狱起,影片就再也没有用安迪的视角观察世界。而代之以另一位主人公瑞德冷静、平和的旁白来推进剧情。这种别具匠心的叙事风格既避免了个人英雄主义的陷阱,又凸显了影片主人公与众不同的人格魅力。作为一名在肖申克服刑二十年的老囚犯,瑞德的旁白代表了大多数囚犯的价值取向。由于数次假释被驳回,使得瑞德对监狱通过扼杀人性换来的所谓“改造”有了洞若观火的认识。“刚入狱的时候,你痛恨周围的高墙;慢慢的,你习惯生活在其中;最终你会发现自己不得不依靠它而生存。”正是这种数十年如一日的“改造”使本来向往自由的心灵“习惯”了牢笼的禁锢。也让曾经意气风发,豪情万丈的少年被岁月冲刷成“圆滑、世故”半点不敢出格的“成熟”老头。而最可悲的是,“习惯”,这副已牢牢锁住个性头颅的枷锁,正来自于我们自己的双手。如果说,习惯是扼杀自由,蚕食个性的凶手,那么,对希望的不离不弃则是与之抗衡的唯一武器。因为典狱长的暴政,更出于对自身无罪的认定,促使安迪在入狱后较短的时间里开始反省自己的人生,并默默铺垫着通往自由的道路.
    与同类影片中刻意渲染主人公与狱警的激烈冲突所不同的是,安迪在服刑的大多数时间内,都处在一种蛰伏状态。为数不多的几次反抗也只是更多的体现出他的坚韧与智慧。因为安迪明白,希望本身并不需要热情,包含热情的希望只是绽放于灵魂深处的一次火花,绚丽却很短暂!希望的价值在于坚持,表现为一种不张扬、不炫耀只是“存在”的状态,并在内心营造一块属于自己的天空。
          监狱日复一日,枯燥刻板的生活,就象安迪打磨石头的砂纸,将人性中一切棱角打磨干净,为了维系内心那盈弱不堪的希望之火,他寻求图书馆的资助连续七年每周写一封信给州议会、用两周禁闭的代价换来狱 研郎 片刻音乐以此?醒他们对美好生活的憧憬、帮助年轻囚犯拿到高中文凭……安迪正是用这种使别人感受生活真谛的方式,走完了一条长达二十年的自我救赎之路,并最终叩响了通往自由的大门。而瑞德,这个可以凭借自身的能力搞到很多违禁品的强者,却对希望有着深深的恐惧。
    “希望是危险的,是一切痛苦的源泉”。面对生活的打击,和永无止境的“改造”一切美好的向往似乎都是奢侈品。在监狱里,瑞德的主流看法很有市场。而正是这种对习惯行尸走肉般的麻木,使“改造”取得了空前的成功,当他们终于拿到假释令时,所表现出来的不是喜悦,而是恐惧、不安。甚至期盼重回监狱,这是因为,已折断双翼的鸟不可能再翱翔于蓝天,他唯一的选择只能是自我毁灭。
     优 囚禁人的灵魂,希望可以感受自由。强者自救,圣者渡人,到影片最后,真正需要拯救的人恰恰是一直在努力拯救别人的瑞德。然而,同样面对命运的不公,安迪却能表现的不以物喜,不以己悲,在与典狱长的较量中,默默构建属于自身的未来。当别人还在为如何打发狱中无聊时间而终日生活在蝇营狗苟中时。安迪已经开始展望属于自己的另一种生活。当他爬过那条象征着生活中一切龌龊与不公的下水道,最终投入到阔别二十载的自由时,相信每个观众都被这终于战胜了“习惯”的“希望”所震动。监狱里的安迪成功了,生活在现实生活中的我们呢?
    影片中充满睿智与警世意味的对白摘录:
    典狱长:这里只有两种东西,纪律、圣经,把你的灵魂交给上帝,把你自己交给我。
    瑞德:“刚入狱的时候,你痛恨周围的高墙;慢慢的,你习惯生活在其中;最终你会发现自己不得不依靠它而生存。” “我无时不刻地对自己的所作所为深感内疚,这不是因为我在这里,也不是讨好你们,回首曾经走过的弯路,我多么想对哪个犯下重罪的愚蠢的年轻人说些什么,告诉他我现在的感受,告诉他还可以有其他方式解决问题。可是,我做不到了,那个年轻人早已淹 没在岁月的长河里,只留下一个老人孤独的面对过去,重新做人?骗人罢了,小子,别再浪费我的时间了,盖你的章吧,我没什么可说的了。”
    安迪:说来真是好笑,我以前诚实的近乎迂腐,进了监狱却成了个大骗子。“经常审视自己,上帝随时会降临在你身旁” “希望是人类最美好的拥有,只要自己不放弃,希望就会永远相伴相随。”